Personlighetens enneagram
Begrepet "enneagram"kommer fra det greske språket: ennea," ni "og gramma," tegning ". Personlighetstesten til enneagrammet er en modell som har eksistert siden 1960-tallet som identifiserer ni forskjellige karaktertrekk som på grafisk nivå uttrykkes av et symbol organisert i ni punkter.
Hva er opprinnelsen til enneagramsymbolet? Vi vet ikke. Det ser ut til å ha vært en del av en hundre år gammel hemmelig kunnskap, og at enneagrammet en gang ble brukt som et verktøy forinnvielse av sufi-mestere, islamens mystikere.
I moderne tid er det Georges Ivanovič Gurdjieff, filosof og åndelig lærer av gresk-armensk opprinnelse som gjennom dans bringer dervishens hellige mystikk til Europa. På flukt fra den russiske revolusjonen finner han først tilflukt i Essentuki, ikke langt fra Svartehavet, deretter i Tiflis, dagens Tbilisi, i Georgia: sammen med en første gruppe studenter åpner han et "Awareness Laboratory" hvor han eksperimenterer med det blir kjent som "bevegelser" eller hellige danser. Gurdjieff, som i juni 1919 opprettet Institute for the Harmonic Development of Man, og tok opp tusenvis av kunnskapene til sufi-mystikerne, blant øvelsene for utvikling av selvet, foreslår enneagrammet, som han oppnår ved å dele menneskelig handling i ni tegn. : ni oppførselsmåter som tilsvarer like mange trender, frykt, forsvarsstrategier, måter å forholde seg til med verden. Utgangspunkt for å reflektere over og jobbe med.
På sekstitallet den bolivianske filosofen Oscar Ichazo og senere Claudio Naranjo, chilensk psykiater og psykoterapeut, ta opp symbolet som er nevnt på sidene i boken "Fragmenter av en ukjent lære", skrevet av Pëtr Dem'janovič Uspenskij om Gurdjieffs lære. Enneagrammet blir ett verktøy for analyse av karakterstrukturer, et slags kart å observere ens personlighet med, brukt av psykologi og i sammenheng med rådgivning.
Enneatypes, 9 personlighetstyper
Ni trekk ved karakteren som en viss visjon om verden hører til: holdningen til livet og vår særegne og ofte ubevisste måte å forsvare oss mot verden, våre strategier. Se egenskaper ved ens personlighet det betyr å avsløre trekk begravet i skyggene og bringe frem det vi bevisst vil observere. Til observere, utvikle seg og transformere våre mest karakteristiske trekk i stedet for å bli fengslet av dem.
Informasjon om de ni ennypene er tegnet fra arbeidet til Claudio Naranjo, "Karakter og nevrose". Du kjenner deg kanskje igjen i flere kjennetegn, men en av disse egenskapene er vanligvis utbredt og kan være utgangspunktet for en observasjon om oss selv.
Hvert menneske kommer til verden med en serie behov: foreldre prøver å svare så godt de kan på det grunnleggende behovet for kjærlighet og pleie. Hver av foreldrene er også en person og som sådan bærer sin historie med seg, som vi ofte aldri helt vet. På sin side var foreldrene barn, med behov og behov nektet eller misforstått. Barnet reagerer på omverdenen med atferd og reagerer på mangelen på det han ikke finner, utvikler bestemt atferd snarere enn andre. Dette hjalp oss med å overleve i verden vi befant oss i: vi har tilpasset oss, men det er nettopp med utgangspunkt i våre tilpasninger at vi kan reflektere over vår identitet.
Enneatype 1 - Sinne og perfeksjonisme
Et sinne som tar form av sinne: den perfeksjonistiske typen uttrykt i enneatype man er sint men uttrykker sinne på en kontrollert måte. "Besettelsen med å måtte forbedre ting, som oversettes til en dårligere kvalitet i ens og andres liv", forklarer forfatteren: en ubalanse mellom lojalitet til plikt og glede, tyngde og letthet, omtanke i voksenlivet og betydningen av barnslig lek.
Den masete følelsen av orden; mentalt, tendensen til å drøfte. Hvem er overbevist om at de gjør det bedre enn andre: "Jeg må gjøre alt". Tilsynelatende rolig, målt i bevegelsene og elegante, dette er mennesker som skjuler en indre stivhet godt skjult av formell høflighet. Siktelsen for aggresjon forblir uuttrykt, men den manifesterer seg med sinneuttrykk som kritikk, som kan bli en reell jakte på feil og få andre til å føle seg skyldige, klønete eller tendensen til moralistiske vanære. Den konstruktive hensikten ville gå mot ønsket om å forbedre seg selv og andre, men det kolliderer med en pretensiøs og arrogant holdning, tendensen til å pålegge kontroll og disiplin.
Hyperkontroll, selvkritikk og disiplin er derimot også mot seg selv og kan gjemme seg manglende evne til å akseptere seg selv og følelsesmessig frustrasjon, derav behovet for å streve mer og mer for å bli betraktet som mennesker av verdi. Har du måttet kjempe i livet ditt for å "tjene kjærlighet og kjærlighet"? Krevde de mye av deg? Sinne snakker om et behov for kjærlighet og å anerkjenne det kan føre deg til å legge ut på en stor forandringsreise. Å akseptere denne følelsen betyr å prøve å svare på en ny måte på en behov for ømhet og aksept begravd i en veldig gammel del av oss selv som måtte gjemme oss for å vokse opp.
Enneatype 2 - Pride
Tilsynelatende raushet: gi rettet mot forførelse eller selvforherligelse, med disse ordene beskriver forfatteren enneatypen to, nettopp av en som blir tatt av seg selv. Snill, søt, forførende, han kan også bli aggressiv, impulsiv og arrogant. Ønsker å behage og evnen til å delegere ansvar kan oversette til en holdning av følelsesmessig avhengighet og en tendens til klynger seg til forhold.
Et direkte uttrykk for stolthet er å "spille prinsessen", skriver forfatteren. Imidlertid kan bak uavhengigheten som vises i atferd være skjult elsker sår av tråkket stolthet og ydmyket. Uten støtte fra verden rundt oss er vi ikke i stand til å overvinne opplevelsen av frustrasjon ved å gi oss selv verdi, og dette risikerer å trekke oss inn i en utmattende umulig jakt: å søke din anerkjennelse gjennom kjærligheten til den andre. I dette tilfellet kan behovet for intimitet, selv på et fysisk nivå, bli en tendens til besittelse, mens jakten på nytelse blir til en eneste tilsynelatende tilfredsstillelse.
Hva er dine virkelige behov? Å berøre hvor stor sulten etter kjærlighet er bak masken av stolthet du viser verden kan være det første skrittet til oppdag verdiene dine lære å mate deg selv. I stedet for å fylle tomrummet, kan du begynne å lure på hva som virkelig gir deg tilfredsstillelse og tilfredshet i hverdagen.
Enneatype 3 - forfengelighet
For å gjøre et godt inntrykk, selv når alt går galt, kan dette være den grunnleggende forpliktelsen som kjennetegner ennatype tre. Det er en person på jakt etter suksess, i utmerket form og strålende, munter, men i virkeligheten skjuler det iscenesatte bildet bedraget av forvirringen mellom det man selger til andre og hva man egentlig er. Bak den uimotståelige sjarmen og livligheten kan skjule en stor stivhet og en bakgrunnsspenning. I stand til å vinne sympati og tiltrekke seg oppmerksomhet, begrenser de seg selv uten å tilfredsstille behovet for å bli sett.
Ville jeg bli elsket hvis jeg virkelig var slik jeg er? Følelsen av ensomhet gjøres mer smertefull av frykt for eksponering og frykt for avvisning. Til tross for panache når sulten etter kjærlighet er så stor at vi ikke gjør oss trygge på potensialet vårt, er til og med det beste resultatet en kamp og en kamp som ligger til grunn for en kontinuerlig oppkjøring, det ene målet etter det andre. Ofte er enneatype tre en person som er i stand til å få ting gjort raskt og nøyaktig; behagelig på den måten, lys og prangende i samfunnet, god i samtale. Det har en tendens til å endre utseendet avhengig av konteksten; han er en pragmatisk og rasjonell type. Konkurranseevne er et hyppig element: beregning, han kan bruke seg selv og andre for å komme dit han vil. Dette er mennesker som ofte er plaget av angst og spenning.
Meldingen for enneatype tre? Å la overflateoptimisme smuldre kan gjøre oss stupte i tomrommet av mangel på tillit og det er det som produserer angst, men det er herfra vi kan bygge en ekte nærhet til oss selv, naken og autentisk. Ensomhet er skummelt, det er sant, men hva ville skje hvis du begynte å se deg selv og gjenkjenne all innsatsen du har lagt inn for å få den kjærligheten du trenger? Du er ikke dine roller eller dine prestasjoner, slutte å gjøre-gjøre-gjøre det er det første trinnet å endre seg. Stoppe.
Enneatype 4 - Misunnelse
Misunnelse er den smertefulle manifestasjonen av en mangel: du vil ha noe som alltid virker unnvikende, som du føler deg fratatt. "Ikke for meg" er uttrykket som resonerer innenfor: følelsen av fattigdom og følelsen av fattigdom blir lagt til frustrasjonen ikke føler seg verdig av dette noe som mangler og som alltid blir søkt på utsiden, som om man var uten det. Enneatype fire er rastløs; kan vise en tendens til pessimisme og selvavskrivning. Han snakker (for mye) om vanskene sine til andre, og øker dermed mengden tid brukt på å klage og hans rolle som offer.
Kjærlighet i denne forstand blir et verktøy for å kjenne seg igjen, finne tillit og støtte, oppmuntring. Han er en empatisk person, spesielt mot andres sykdom eller angst; full av fantasi, har en høy følelse av omsorg og noen ganger kan det skje at hun kommer i ikke-ideelle situasjoner der hun vil bli skadet. Han kan bli sin egen verste fiende når han ser gjennom tristhet av følelsesmessige sår og soler seg vemodig. Han elsker romantisk kjærlighet og tror i utgangspunktet at lykke er et kortvarig gode, følelsen av tap er alltid rundt hjørnet. Egenskapene å jobbe med? Lav selvoppfatning, følelse av utilstrekkelighet, tendens til å skamme seg og latterlig er kjennetegn som finnes i forbindelse med denne typen, sammen med tilknytningen til reglene og noen ganger det klønete forsøket på å etterligne de som virker mer originale og spontane. Arbeidet å gjøre er å finne mot til å innstille seg på lidelsen og bevege seg mot ønsket om kjærlighet ved å starte en ta vare på deg selv.
Et stort skritt kan være … slutte å snakke med andre og begynne å snakke til deg selv, uten tilbakemelding fra andre til gjengjeld. Problemet med enneatype fire har også å gjøre med andres nærvær. Å være vennlig, omsorgsfull og klar til å ofre kan forvandle tendensen til omsorg til risikoen for å bli slave til situasjoner, og det er derfor å komme ut av denne masochistiske fellen, det kan være nyttig å starte fokusere oppmerksomheten på deg selv, men å gjøre det ved å virkelig henvende oss, uten å se etter fotfeste i hva vårt omdømme (eller web-rykte!) kan få eller miste etter andres mening. Å jobbe med ens evne til uavhengighet berører ensomhetens sfære, et obligatorisk skritt, ikke så mye, eller i det minste ikke bare, i å møte det å være alene på et fysisk nivå, men heller å møte ens egen vei alene på et mentalt nivå, uten de andre som referanse.
Enneatype 5 - Avarice
Å holde tilbake i seg selv av frykt, er dette følelsen av gjerrighet: bakimpuls å akkumulere (ikke bare materielle goder, men også verdier, kunnskap eller mål) er det en følelse av stor fattigdom: et gammelt tomrom. Et annet aspekt av enneatype fem er den enkle avskjedigelsen, som oversettes til resignasjon for ikke å skape relasjoner med vennskap eller kjærlighet. Tendens til tvangslydighet og perfeksjonisme; manglende evne til se sine egne dype behov.
Person med stor følsomhet, sjenert, snill og ofte stilltiende, mer sårbar enn den ser ut på utsiden, der den kan virke stiv og hemmet. Sann avkall er … å gi opp dine ønsker. Utsett derfor ved å utsette prosjekter og ambisjoner, forhold, kjærlighet, ideer. Noen ganger er det ikke kjærlighet som mangler, men faktum er at vi lar oss ikke høre det, lev det og først og fremst manifest det. Dette er en grunn til det begynn å gi det kan være nøkkelen til å innføre en livsendring.
De involvering skremmer. Behovet for å føle seg helt fri og ubegrenset kan også oppstå som en reaksjon på overfølsomhet: vil vi bli svelget av andre? Hemmeligheten ligger i det autentiske uttrykket for ens behov: når vi oppriktig innrømmer våre behov og vår visjon om livet, så er frykt for å bli utslettet av den andre. Vi slutter å være i samsvar og begynner å fortelle sannhetene våre først og fremst for oss selv. Dette er oppgaven: å finne riktig avstand mellom oss og de andre, opplever en sunn autonomi og en balanse mellom ensomhet og behovet for kontakt. Dette er det som klarer å transformere følelsen av isolasjon til evnen til å nyte ensomheten og oppleve overfølsomhet som en gave i stedet for en begrensning. Mer enn vanskeligheten med å motta kjærlighet, er den virkelige utfordringen for Enneatype fem å lære at det å gi er mulig og mulig. inngå forhold med den andre.
Enneatype 6 - Feighet
Feighet eller sjenanse i form av en engstelig nøling som får oss til å trekke oss tilbake. Frykt hemmer handling, men i dette tilfellet er det ifølge forfatteren mer en generalisert angst: vi forventer alltid noe bedrag, vi tviler på andre. Tendensen til å tolke som en trussel mot verdens handlinger utenfor seg selv fremhever den en tilstand av kontinuerlig spenning og mistillit. Det handler om en overfølsom person, som lett blir skadet av avvisning eller føler seg ydmyket av kritikk; har stort potensial for tilknytning, ønsker å bli elsket og akseptert, men trekker seg tilbake fra mange situasjoner i det sosiale livet, har en tendens til alltid være på vakt.
Enneatype seks har lav selvtillit. Han viser ofte perfeksjonisme, reserve og stivhet - søk kommando og prøv å organisere andre for å dekke sine egne frykt, usikkerhet og en følelse av ensomhet. Uvitende kan varme mot andre og vennlighet bli en måte å karriere favorisering hos andre og få støtte. En verden full av farer, der du aldri er sikker på noe: frykt for svik det blir kval som lammer. Til tilstanden av angst er lagt til tendens til å kontrollere, noen ganger besatt, noe som gir et overdrevet behov for å ta rasjonelle valg. Hvordan komme seg ut av denne perverse mekanismen? Slutt å skylde på deg selv og andre innebærer en dyp jobbe med selvtillit og på følelsen av skyld. Mellom ønsket om å forføre eller angripe er det en ytterligere mulighet: å slutte å være fiender av seg selv.
Hvis den andre er speilet av hvordan vi ser på oss selv, så begynn å transformereselvbilde det kan virkelig være starten på en revolusjon. For å uttrykke oss må vi alltid gå utover tvil: utsette oss selv og risikere å falle. Men svakhet kan også bli bevissthet om ens egen sårbarhet og bli gjenerobring av ens personlige kraft: anerkjennelse av ens indre styrke.
Enneatype 7 - Hals
Straks går tanken til mat, i virkeligheten kan det som halsen refererer til forestilles som en viss glede: tendens til fristelse, av hva slags det enn er. En følsom og sårbar person mot omverdenen, bytte til rastløshet og ser etter nyhet. Tendens til å snakke og kommunisere muntlig. Dette er uavhengige mennesker, som ofte fungerer som støtte for andre og kan ta rollen som leder. Bak kan en følelse av overlegenhet lure og et overskudd av entusiasme som imidlertid dør like fort. I bakgrunnen, antyder forfatteren, en frustrasjon som man noen ganger ikke er villig til å se.
Bare anerkjennelsen og gi tillatelse til disse vanskelige følelsene å overflate og komme ut i bevissthet er det som kan skape en ny måte å være på. Tillatelse og selvtillit i stedet for strategier som beskytt deg mot smerte de kan forvandles. Banen er ikke lett, men det er et spørsmål om å oppleve, i fakta og med praksis i livet, forskjellen mellom en pålagt disiplin og selvdisiplin i Zen-forstand. Evnen til å utsette glede for et større mål er det som hjelper barnet å bli voksen, men det er også det som gjør at vi kan oversette en idé til et prosjekt og forankre den til konkret virkelighet.
Godt humør og samtidig kulde, som ofte blir en måte å fjern angst: for noen kan den virkelige øvelsen være å stoppe den forførende, solrike og fascinerende holdningen, å begynne å føle seg ærlig og modig sin egen følelse av utilstrekkelighet, som kan ha veldig fjerne røtter i tid, fra familiescenarier til skolen. I denne revolusjonen hemmeligheten om å begynne å leve ditt virkelige liv.
Enneatype 8 - Lust
Lidenskapen for overflødig, krampaktig og intens, i hver stimulans, fra sex til høy hastighet. L 'hyperstimulering, typisk for enneatype åtte, kan bevege seg bort fra den indre dimensjonen og forvandle seg til en måte å unngå våre dype følelser. Noen ganger er det en som gjemmer seg hemmelig mangel på vitalitet som kompenseres av overflødig og forsøk på å finne lidenskap i handling. Selvforsyning kan implementeres som en motreaksjon på avhengighet.
Vil du se oss igjen? En praktisk og sterk person, som tilfeldigvis blir sint på den minste provokasjonen; irritabel, i utgangspunktet impulsiv, kan ha problemer med å oppfylle økonomiske forpliktelser og lage planer eller overholde sosiale regler og lovlighet. Frimodighet blir forakt for fare og behovet for å dominere det som kan betegne svakhet. Holdning opprørsk og utsatt for hevn, som for enneatypen åtte virkelig er en rett å spise kaldt som ordtaket sier.
Skjult, behovet for å demonstrere overfor verden og seg selv at det som alle dømmer å være en slik ondskap ikke er: kanskje i livet har du lært veldig godt å vite hvordan du beveger deg i vanskeligheter, så mye at du forvandler angst til evnen å bli alltid i fare. Likevel er denne desensibilisering, som noen ganger er forankret i en kvelende eller misforstått familiehistorie, veien til nye muligheter. Til åpne hjertet du kan bli overveldet av følelsenes kraft, av den enorme søtheten og smerten … Og dette er det som gjør oss mennesker.
Enneatype 9 - treghet
Tilsynelatende lykkelig og sjenerøs er de ni en personlighet der (overdreven) stabilitet kombineres med en grunnleggende motstand mot endring og en konservativ trend. Han føler en slags avsky mot psykologisk analyse: forbindelsen med den indre verden er langt borte. "Ikke gjør problemer" kan være hans motto. Det er på en måte et overtilpasset individ, som ofte skjuler avhengighet, en stor behov for støtte, følgesvenn og hengivenhet.
Hovedmotivasjonen mot livet ser ut til å være tilpasning og energisparing. Han er en person som prøver å behage andre, noen ganger ofrer seg selv; samtidig kan det manifestere passiv-aggressiv oppførsel. Konkret og praktisk, det er en person som til tider kan virke blottet for menneskeheten; er effektiv, har stor kjærlighet for presisjon og vet å organisere ting godt. Imidlertid kan en smertefull oppsigelse oppleves inne. Det er morbildet som tenker på alle unntatt seg selv.
Hva skjer når du først er alene? Mangelen på ild og indre opplevelser kan føre oss til å leve helt utenfor, men uansett hvor dype båndene til et barn eller dedikasjonen til familie og arbeid kan være, er det ikke mulig å oppleve kjærlighet og arbeid på en autentisk måte. entusiasme av eksistens uten å gå gjennom seg selv. Dette betyr å begynne å hør på din indre stemme, begynn å ta vare på deg selv. Å begynne å gi seg selv oppmerksomheten som man kanskje ikke kunne ha tidligere, kan i alle aldre være det første trinnet for å transformere resignasjon til en ny følelse, å gå lenger og (om) skriv din egen historie.
SE OGSÅ
Soveposisjoner og personligheter: dette er hvordan de henger sammen
